زمان اعلام نتایج نهایی کنکور 91

سخنگوی سازمان سنجش آموزش کشور گفت: نتایج نهایی آزمون سراسری بین 21 تا 23 شهریور اعلام می شود. 

دکتر حسین توکلی در مصاحبه اختصاصی با واحد مرکزی خبر با بیان اینکه 932 هزار داوطلب مجاز به انتخاب رشته اعلام شده بودند؛ افزود: حدود632هزار نفر در آزمون سراسری امسال قبول شده اند.

وی با بیان این که ثبت نام پذیرفته شدگان از26شهریور آغاز می شود؛ اضافه کرد: البته ممکن برخی دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی تقویم ثبت نام دیگری داشته باشند؛ که داوطلبان باید با تماس یا مراجعه به پایگاه اینترنتی آن دانشگاه از زمان ثبت نام آگاه شوند.

نتایج نهایی آزمون سراسری1391در پایگاه اینترنتی سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی www.sanjesh.org درج خواهد شد.

ثبت‌نام کاردانی فنی‌وحرفه‌ای دانشگاه جامع از فردا شروع می شود

پرتال دانشگاهی به نقل از خبرگزاری فارس: ثبت‌نام کاردانی پودمانی فنی ‌و کاردانی حرفه‌ای دوره‌های پودمانی نظام آموزشی مهارتی سال 91 دانشگاه جامع علمی‌کاربردی از 20شهریورماه آغاز می‌شود.



ثبت‌نام این آزمون از روز دوشنبه 20شهریورماه آغاز می‌شود و تا ساعت 24 روز دوشنبه 27شهریورماه ادامه دارد.

بر اساس ضوابط دارندگان دیپلم نظام قدیم آموزش متوسط نظری یا فنی‌حرفه‌ای یا دیپلم سه‌ساله نظام جدید یا دیپلم نظام جدید فنی‌حرفه‌ای یا کاردانش اجازه شرکت در این آزمون را دارند.

گزینش داوطلبان در هر یک از کد رشته محل‌های تحصیلی بر اساس معدل کل مندرج در گواهینامه اصل یا موقت دیپلم، نوع دیپلم مطابق با جدول شماره 2 دفترچه راهنما، سهمیه آزاد، شاغل و ایثارگر، بومی بودن و با توجه به صلاحیت‌های عمومی داوطلبان و ضوابط دانشگاه صورت می‌پذیرد.

اطلاعیه سازمان سنجش آموزش کشور درباره شرایط پذیرش و نحوه ثبت‌نام این آزمون در روزهای دوشنبه 20شهریورماه و دوشنبه 27شهریورماه از طریق نشریه پیک سنجش و سایت سازمان سنجش آموزش کشور اعلام می‌شود.

تقلیل تعداد دروس امتحانی جامع دکترا در واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی

مدیرکل خدمات آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی از تقلیل تعداد دروس امتحان جامع دکترا در واحدهای دانشگاه آزاد خبر داد.
علی اصغر جعفری در گفتگویی، از تدوین آیین نامه شورای پذیرش دانشجویان ایرانی متقاضی انتقال از خارج کشور به دانشگاه آزاد اسلامی خبر داد.

وی افزود: کمیته و شورای پذیرش برای بررسی پرونده های دانشجویان ایرانی متقاضی انتقال از خارج کشور به دانشگاه آزاد اسلامی تشکیل شده است.

جعفری از تقلیل تعداد دروس امتحان جامع از 5 به 3 در دوره های دکترا خبر داد و گفت: نمره زبان خارجی مناسب از سال آینده از شرایط ورود به دوره دکترا بوده و نوع زبان خارجی بستگی به رشته تحصیلی دارد.

افتخار به دانشگاه آزاد در برهه کنونی

سید هادی حسینی، نماینده مردم قائم شهر و سوادکوه در مجلس گفت: دانشگاه آزاد اسلامی در مقطعی از تاریخ انقلاب ظهور کرد که جوانان جویای علم فوج فوج پشت درب های بسته دانشگاهها متوقف می شدند و بسیاری از فرصت های علمی کشور به علت محدودیت های پذیرش دانشگاه از دست رفته بود و دانشگاه آزاد اسلامی این درب ها را به روی جوانان گشود.

وی افزود : گسترش این فضا و امکانات در شهرستانها و شهر های بزرگ و کوچگ سبب شد محدودیت های اقتصادی و فرهنگی برای تحصیل افراد کم بضاعت و زنان و دخترانی که امکان دوری از خانواده برای آنان وجود نداشت برداشته شود و امروز به دانشگاه آزاد اسلامی می توان افتخار کرد.

حسینی تاکید کرد: نکته مهم و اساسی این است که دانشگاه آزاد اسلامی به این جایگاه بلند و رفیع رسید که بتواند تولید علم و عالم داشته باشد و در سایه این علم و عالم مشکل جامعه مرتفع شود و هرشهر و روستا با بهره گیری از این علم و دانش مشکل معاش خود را حل کند.

پیشتازی دانشگاه آزاد در ارزیابی دروس معارف


حجت الاسلام امراللهی، قائم مقام معاونت امور اساتید و مبلغان قم از تلاش گسترده معاونان آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی در جهت تحقق برنامه های آموزشی در حوزه معارف اسلامی تقدیر کرد.

وی گفت: 70 هزار واحد درسی در 250 دانشگاه کشور در زمینه معارف اسلامی ارائه می شود و پنج هزار استاد برای تدریس معارف اسلامی در دانشگاهها مجوز تدریس دریافت کردند.

امراللهی تاکید کرد: از مجموع دروسی که دانشجویان در دوره کارشناسی باید طی کنند 14 واحد درسی در حوزه معارف اسلامی است که در این مجموعه درس تاریخ تمدن اسلام و ایران نیز اضافه شده است.

دانشگاه آزاد اسلامی ساری آماده برای توسعه

حسین بلندی، معاون آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی تاکید کرد: این دانشگاه در زمینه امکانات و تجهیزات رشد بسیار خوبی داشته است.

وی افزود: اگر در کنار توسعه امکانات، هرم هیئت علمی در داتشگاه مورد توجه قرار گیرد می توان به یک واحد نمونه تبدیل شود.

بلندی با اشاره به برگزاری همایش معاونان آموزشی دانشگاه آزاد اسلامی در واحد ساری گفت: یکی از اهداف برگزاری این همایش ها در استانها آشنایی با قابلیتها و ظرفیت های موجود در هر استان و برنامه ریزی بر اساس این ظرفیت ها است.

اعلام زمان ثبت نام آزمون دكتری سال 92

گروه آزمون و سنجش: ثبت نام آزمون ورودي دوره دكتري نيمه متمركز ph.D سال 1392 از روز جمعه سوم آذرماه به صورت اينترنتي آغاز مي شود. مشاورعالي سازمان سنجش آموزش كشور به ايرنا گفت: داوطلبان شركت در آزمون ورودي دوره دكتري نيمه متمركز سال آينده از جمعه سوم آذرماه 91 تا چهارشنبه، 8 آذرماه فرصت دارند تا با مراجعه به پايگاه اينترنتي سازمان سنجش به نشاني www.sanjesh.org براي تكميل تقاضانامه الكترونيكي ثبت نام خود اقدام كنند.

حسين توكلي افزود: دفترچه راهنماي شركت در آزمون دكتري نيمه متمركز از روز چهارشنبه، 24 آبان ماه 91 بر روي پايگاه اينترنتي سنجش قرار مي گيرد و اطلاعيه راهنماي مربوط به شرايط ، ضوابط و نحوه ثبت نام از داوطلبان اين آزمون نيز در نشريه پيك سنجش روز دوشنبه، 29 آبان منتشر مي شود. وي زمان برگزاري آزمون ورودي دوره دكتري نيمه متمركز سال 1392 را روز جمعه، 18 اسفندماه 91 اعلام كرد. تغيير در برنامه زماني برگزاري آزمون دكتري از فصل بهار به زمستان به منظور فراهم كردن فرصت بيشتر براي دانشگاهها به منظور انجام مصاحبه دقيق و ديگر مراحل گزينش از داوطلبان صورت گرفته است.

اولين و دومين آزمون دكتري نيمه متمركز دانشگاه ها و موسسات آموزش عالي كشور، در بهار 90 و بهار 91 برگزار شد كه با توجه به شروع سال تحصيلي از مهرماه، بسياري از دانشگاه ها فاصله زماني برگزاري آزمون، اعلام نتايج اوليه، انجام مصاحبه و اعلام نتايج نهايي را ناكافي و اندك مي دانستند و خواستار برگزاري زودتر اين آزمون بودند.

طرح پزشک خانواده

پراکندگی جمعیت شیعیان در جهان +تصاویر

مذهب شیعه همواره در کشورهای دیگر به غیر از ایران حتی در کشورهای که اکثریت جمعیت با شیعیان است، همواره در مظلومیت به سر برده و می‌برد،

مذهب شیعه همواره در کشورهای دیگر به غیر از ایران حتی در کشورهای که اکثریت جمعیت با شیعیان است، همواره در مظلومیت به سر برده و می‌برد، از سوی دیگر، با توجه به پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) توجه و محدود کردن گروه‌های شیعی به خصوص شیعیان اثنی عشری شکل دیگری به خود گرفته است.

 

از پراکندگی شیعیان در جهان چه اطلاعاتی دارید؟ آمار شیعیان جهان در حاضر چه میزان است؟ شیعیان به چند گروه تقسیم می‌شوند؟ مشکلات شیعیان در جهان چیست؟ برای روشن شدن سوالات فوق با گزارش ویژه مشرق همراه شوید....
 
به گزارش مشرق، مذهب شیعه همواره در کشورهای دیگر به غیر از ایران حتی در کشورهای که اکثریت جمعیت با شیعیان است، همواره در مظلومیت به سر برده و می‌برد، از سوی دیگر، با توجه به پیروزی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی (ره) توجه و محدود کردن گروه‌های شیعی به خصوص شیعیان اثنی عشری شکل دیگری به خود گرفته است.
 
واقعیت آن است که شیعیان در شمال آفریقا و دیگر قاره‌ها به غیر از خاورمیانه جمعیت قابل توجهی ندارند و از آن‌جا که بیشتر کشورهای منطقه سنی مذهب هستند و تحت اوامر آمریکا با جمهوری اسلامی ایران دشمنی دارند، بنابر‌این این دشمنی به طور خود بخودی به شیعیان منتقل شده و آن‌ها را از هرجهت تحت فشار و سرکوب قرار می‌دهد.
 
از دیگر عوامل مخالفت با گسترش شیعه، روحیه انقلابی‌گری و جهادگری گروه‌های شیعی در سراسر جهان است و عامل دیگر پیشرفت و پیروزی حزب الله لبنان در جنگ 33 روزه است که باعث تغییر مذهب در بین دیگر ادیان و گرایش به شیعه شده است؛ بنابراین طبیعی است شیعیان در دیگر کشورها از سوی حکومت‌ها به صورت منفی مورد توجه قرار بگیرند و محدودیت‌هایی شامل حال آنها شود تا جایی که با توجه به منابع مختلف اماری، آمار صحیحی از شیعیان به صورت کلی و تفکیکی در رسانه های مختلف اعم از خبری و اماری وجود ندارد.

 

نقشه پراکندگی شیعیان در خاورمیانه

 
در این نوشتار به دنبال معرفی شیعیان در نقاط مختلف جهان هستیم.
 
خاورمیانه:
 
مذهب شیعه از سال 1501 میلادی یعنی با آغاز سلسله صفویه در ایران دین رسمی کشور بوده است. اما با انقلاب اسلامی سال 1979 به رهبری آیت الله خمینی برای نخستین بار در تاریخ روحانیون زمام حکومت کشوری شیعه را به دست گرفتند. بی شک این مهم ترین رویداد در تاریخ شیعه محسوب می‌شود.
 
از سوی دیگر، خاورمیانه در کنار واقع شدن به عنوان مهد دین اسلام و همچنین ادیان ابراهیمی، نه تنها ازمنظر ژئوپلتیک بلکه از منظر قرار گرفتن بر منابع انرژی جهان نیز مورد توجه کشورهای دیگر به خصوص قدرت های استعماری است.
 
از سوی دیگر، بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، توجه اندیشمندان و دولت‌های استعماری و عرب دست نشانده، جمعیت‌های شیعی در سراسر جهان را به عنوان عاملی برای تهدید محسوب می‌کردندو خاورمیانه نیز به دلیل قرارگرفتن ایران، عراق، بحرین، عربستان، پاکستان و ... دیگر کشورهای مسلمان مورود توجه و رصد کشورها و حکومت‌ها بوده است.
 
تشیع در اردن
 
پیش از آغاز جنگ در عراق و پناهنده شدن تعدادى از آوارگان و جنگ‏ زدگان شیعه به اردن، کمتر شهروند اردنى از ماهیت اعتقادات تشیع و جایگاه آنان در دین مبین اسلام باخبر بود؛ 97% از مجموع ساکنان کشور 7 میلیونى اردن را مسلمانان اهل سنت تشکیل مى‏دهند و پس از آنان مسیحیان و دروزیان به ترتیب بالاترین میزان اتباع را در این کشور دارا هستند.
 
بر اساس آمارهاى رسمى، شیعیان، کمتر از 1 درصد از جمعیت کشور اردن را تشکیل مى‏دهند، هرچند اندک شیعیان عراقى که در اردن زندگى مى‏کنند به واسطه فرار از جنگ و پناهنده شدن در اردن، میلیاردها دلار در این کشور سرمایه‏گذارى کرده‏اند و باعث شکوفایى اقتصاد این کشور شده‏اند، اما همواره از سوى دولت به عنوان یک اقلیت مذهبى، نگاهى توهین‏ آمیز و در بسیارى از مواقع تحقیرآمیز به آنان مى‏شود.
 
اهل سنت اردن در قیاس با بسیارى از کشورهاى عربى دیگر به‏ویژه کشورهاى حاشیه خلیج فارس، بسیار معتدل مى‏باشند و هیچگاه خود را درگیر تنش‏هاى مذهبى نکردند تا آن‏که "عبدالله دوم" پادشاه اردن چند سال پیش نسبت به گسترش "هلال شیعى" در کشورش و نیز منطقه خاورمیانه هشدار داد و این سرآغازى بود براى ایجاد حساسیت در میان اهل سنت اردن نسبت به شیعیان.[1]
 

نقشه هلال شیعی مورد ادعای غرب

 
به عنوان مثال نیروهاى امنیتى اردن در تابستان گذشته شش شهروند شیعه را به اتهام " ترویج مذهب تشیع و برهم زدن امنیت کشور" دستگیر کرده بودند، دولت اردن در کنار برخورد علنى با شعیان، همواره مى‏کوشد تا به شهروندان این کشور القاء کند که خطر شیعیان کمتر از خطر صهیونیست‏ها نیست!
 
تشیع در یمن
 
کشور یمن در جنوبی ترین منطقه شبه جزیره عربستان قرار دارد و سرزمینی است سبز و خرم. از لحاظ مذهبی حدود 45 درصد جمعیت یمن را پیروان مکتب زیدیه تشکیل مى‏دهند در حالیکه اهل سنّت که اغلب شافعی مذهبند 53 درصد و درصد اندکی هم شیعیان اسماعیلیه هستند.
 
منطقه یمن در سال1750 میلادی جزء قلمرو دولت عثمانی در آمد و با سقوط امپراتوری عثمانی، در سال1934 میلادی با انعقاد قراردادی با انگلستان به استقلال رسید. سابقا حکومت یمن در دست امیری بود که او را امام یمن می خواندند و او شخصا کشور را اداره می کرد ولی از سال1962 میلادی برابر1341 شمسی به جمهوری تبدیل شد.
یمن، قریب به 22 میلیون نفر جمعیت دارد که 30 درصد آنها شیعیان زیدی مذهب می باشند؛ یعنی قریب 5/6 میلیون نفر. این آمار قبلابیشتر بوده؛ یعنی در زمان حکومت خود زیدی ها حدود40 درصد بوده است.[2]
 
رییس جمهور کنونی یمن، «علی عبدالله صالح» دوازده سال رئیس جمهور یمن شمالی بود و از سال 1990 میلادی که اتحاد دو بخش شمالی و جنوبی یمن شکل گرفت، 19 سال است رئیس جمهور یمن متحد است (جمعا 31سال)

 

نیروهای عربستان برای سرکوب شیعیان یمن

 
هر چند در ظاهر در خانواده‌ای زیدی مذهب به دنیا آمده ولی حکومت او رویکردى سکولار دارد و اساسا حکومت دینى نیست بلکه به نوعى برخلاف دین اسلام به ویژه مذهب شیعه فعالیت می کند. او فارغ‌التحصیل دانشگاه نظامی بغداد بوده و با اعضای حزب بعث و صدام معدوم، روابط ویژه‌ای داشته است و به صدام صغیر معروف می باشد. دیکتاتور یمن که از سى سال پیش به پشتوانه سعودى ها در رأس حکومت یمن قرار گرفته، مذهب زیدیه را به حاشیه رانده، و دست سلفی هاى تکفیرى را برای بسط نفوذشان در یمن بازگذاشته است و به نوعى یمن را به حیاط خلوت سیاسى و مذهبى عربستان تبدیل کرده است.[3]
 
آفریقا
 
سوابق طولانی اسلام در آفریقا به حدی است که آن را به عنوان دین بومی و سنتی این قاره توصیف می کنند. زیرا در طول یک قرن بعد از وفات پیامبر (ص)، اسلام در کل شمال آفریقا رایج گشت، پس از آن شاخ آفریقا را در برگرفت و به تدریج به سمت جنوب گسترش یافت. اگر چه این گسترش در ابتدا از طریق جنگ و نیروی نظامی صورت گرفت اما به تدریج در دوره‌های بعد از طریق راه‌های تجاری و داد و ستد های بازرگانی نفوذ خود را در شرق، غرب و جنوب گسترش داد، اکنون در آفریقا، تقریبا در مناطق شمال مدار استوا، جمعیت عمدتا مسلمان است. این مناطق از سمت شرق تا غرب امتداد دارد و در بخش هایی از مرکز و جنوب نیز اقلیتی از مسلمانان وجود دارند که این پراکندگی در بخش جنوب شرقی بیشتر است.
 
مسلمانان آفریقا نیز مانند دیگر نقاط جهان دارای فرقه‌‌های گوناگون می‌باشند. اما عمده جمعیت مسلمانان را سنی ها تشکیل می دهند که خود به نحله های مختلف تقسیم می‌شوند. شیعیان نیز در این قاره پیروانی دارند.
 
در گذشته برای اولین بار شیعیان عرب توانستند در شمال آفریقا دولتی شیعی تأسیس کنند. این دولت از آنجا پدید آمد که ادریس فرزند عبدالله فرزند حسن المثنی فرزند حسن بن علی بن ابی طالب (ع) وقتی توانست خود را از قربانگاه حجاز، نجات دهد، توانست خود را به آفریقای شمالی برساند و در آنجا توانست سرزمینی از آنرا مستقل سازد. این سرزمین اکنون دو قسمت شده قسمتی از آن را امروز به نام کشور مغرب و قسمت دیگر آن به نام الجزایر خوانده می شود و در آنجا اولین دولت شیعی را در تاریخ اسلامی تأسیس کرد. این کار در سال ۱۷۲ هجری انجام شد. دومین دولت شیعی عربی، دولت فاطمیان است. این فقط بزرگترین دولت شیعی نبود بلکه اگر میزان عظمت و بزرگی در نگهداری و حفظ علم و ادب و گسترش فرهنگ اسلامی معیار باشد در حقیقت باید گفت بزرگترین حکومت اسلامی بوده است.
 
تشیع در سودان
 
جمهوری سودان بزرگ‌ترین کشور آفریقا است و در شمال شرقی این قاره قرار دارد. مساحت این کشور 2503890 کیلومتر مربع، جمعیت آن بیش از 40 میلیون نفر و پایتختش شهر "خرطوم" است. اریتره و اتیوپی در شرق، مصر و لیبی در شمال، چاد و آفریقای مرکزی در غرب، و اوگاندا، کنگوی دموکراتیک و کنیا در جنوب، با آن مرز مشترک دارند. 80 درصد مردم سودان مسلمان، 10 درصد مسیحی و بقیه هم پیرو ادیان بومی یا بی‌دین هستند که گروه اخیر در منطقه آفریقایی‌نشین این کشور سکونت دارند. این کشور در گذشته "مصر جنوبی" خوانده می‌شد اما در سال 1956میلادی از حاکمیت دوگانه انگلستان و مصر خارج و مستقل شد.[4]
 
تشیع در مصر
 
مِصر کشوری ا‌ست با مساحت ٩٨٠/٨٦٩ کیلومتر مربع و جمعیتی حدود ۷۵ میلیون نفر، واقع در شمال شرقی آفریقا. شبه جزیره سینا که در قاره آسیا قرار دارد نیز بخشی از قلمرو این کشور است. این کشور از شرق با لیبی، ازجنوب با سودان و از طریق صحرای سینا با فلسطین همسایه است. پایتخت این کشور "قاهره" و زبان رسمی آن، عربی است. این کشور نزد عبرانیان به "مصرائیم" موسوم بوده و یونانیان هم از عهد هومر آن را "اجیپ توس" می نامیده‏اند. مردم قدیم آن دیار به موجب کتاب عهد عتیق از اولاد مصرایم بن حام بن نوح می باشند. نژاد مصریان، عربی نیست؛ بلکه قبطی بود و واژه EGYPT که در زبانهای اروپایی برای مصر به کار می‏رود ، با کلمه قبطی در ارتباط است. مصر یکی از پرجمعیت‌ ترین کشورهای آفریقایی و خاورمیانه است و اکثریت قریب به اتفاق مردم آن مسلمان‏اند و در کنار رود نیل زندگی می‏کنند. حدود نیمی از جمعیت مصر، شهرنشین هستند که بیشتر آنان در دو شهر بزرگ قاهره و اسکندریه و حومه آن‌ها زندگی می کنند. مصر تا مدت‌ها تحت الحمایه انگلستان بود ولی پس از جنگ جهانی اول مستقل گردید. این کشور از نظر سیاسی و فرهنگی یکی از مهم‏ترین کشورها در جهان عرب و خاورمیانه است و بسیاری از اتباع مصر به ریاست سازمان‌های بین‏المللی ملی و منطقه‏ای رسیده‏اند.[5]

 

مسجد شیعیان در مصر

 
تشیع در اتیوپی
 
کشور «حبشه» یا همان «جمهوری فدرال دموکراتیک اتیوپی» کشوری است در شرق قارۀ آفریقا به پایتختی «آدیس‌آبابا»، با 1,104,300 کیلومتر مربع وسعت و بیش از 75 میلیون نفر جمعیت. سومالی در شرق، کنیا در جنوب، سودان در غرب، و اریتره در شمال این کشور، با آن مرز مشترک دارند. حدود نیمی از جمعیت این کشور، مسلمان و نیم دیگر مسیحی هستند که ارتدوکس‌ها اکثریت آنان را تشکیل می‌دهند. این کشور سابقه‌ای هزاران ساله دارد. در سال 1936 تحت اشغال ایتالیا درآمد و این اشغال تا 1941 و شکست این کشور در جنگ جانی دوم ادامه داشت. اتیوپی بالاخره توانست در سال 1944 از سیطره انگلستان خارج و مستقل شود.
 
تشیع در تانزانیا
 
جمهوری متحد تانزانیا کشوری است واقع در شرق آفریقا با مساحت 945.087 کیلومتر مربع و جمعیتی نزدیک به 40 میلیون نفر. این کشور از اتحاد دو کشور تانگانیا و زنگار به وجود آمد و پایتخت آن، شهر "دارالسلام" است با 2 میلیون و 340 هزار نفر جمعیت. منطقه جزیره‌ای زنگبار از سال 1503 و به مدت 450 سال، بتناوب تحت سلطه پرتغال، عمان، عرب‌ها و بریتانیا قرار داشت تا اینکه در سال 1961 مستقل شد. تانگانیکا نیز در دسامبر 1961 از بریتانیا اعلام استقلال کرد و سرانجام دو ملت "تانگانیا" و "زنگبار" در 26 آوریل 1964 با یکدیگر ادغام شده و جمهوری مستقل تانگانیکا را تشکیل دادند. شش ماه بعد نام این کشور به " تانزانیا " تغییر یافت. حدود 1000 سال پیش گروه‌هایی از شیراز به زنگبار مهاجرت کردند و هنوز هم پس از گذشت قرن‌ها در زنگبار، اصل و نسب شیرازی به نوعی نجیب زادگی محسوب می‌شود. آیین نوروز امروزه در زنگبار برگزار می‌شود. انگلیسی و سواحیلی زبان‏های رسمی این کشور هستند.[6]

 

یکی از مساجد شیعیان در آفریقا

 
تشیع در تونس
 
مانند تمامی کشورهای دیگر ـ مخصوصا کشورهای پلیسی و استبدادی ـ آمار دقیقی درباره تنوع اقوام، مذاهب و اقلیت‏ها وجود ندارد؛ اما درباره تعداد شیعیان کشور تونس (یعنی کسانی که هم به لحاظ عقیده، هم به لحاظ احکام و هم به لحاظ محبت، پیرو اهل‏بیت(ع) بوده و رسماً شیعه دوازده امامی هستند دو آمار معتبر منتشر شده است.[7]
 
آمریکا
 
اگر بخواهیم درباره شیعیان آمریکا صحبت کنیم، مناسب تر است ابتدا گروه‌های شیعه آنجا را معرفی نماییم. به طور خلاصه، گروه های شیعیان آمریکا را می توانیم دو قسم بدانیم: گروهی که اکثریت شیعیان آنجا را تشکیل می دهند و از کشورهای دیگر مثل ایران و عراق به آنجا رفته اند؛ گروهی هم که اصلاً آمریکایی هستند؛ مثل سیاه پوست‌ها، قوی ترین گروه در میان شیعیان آمریکا، لبنانی‌ها هستند که در "میشیگان" در "دیترویت" ساکن هستند.

 

شیعیان در مساجد آمریکا

 
معمولاً آمریکایی‌هایی که اصالتا آفریقایی یا سیاه پوستند از این موضوع احساس ناخوشایندی دارند؛ چون آن‌ها یک اقلّیت هستند و برای تجارت و پول به آمریکا نیامده اند؛ برخی از آن ها در آنجا به دنیا آمده اند و به اسلام و بخصوص تشیّع علاقه پیدا کرده اند و به همین دلیل، این موضوع تمام زندگی شان را عوض کرده است. آن ها نمی خواهند فرهنگ خود را نگه دارند، آن ها می خواهند تشیّع و اسلام را تبلیغ کنند، ولی گروه های خارجی که به آنجا آمده اند جور دیگری به موضوع نگاه می کنند؛ چون آنها غالبا برای تجارت به آنجا آمده‌اند و می‌خواهند خوب زندگی کنند. بنابراین، به این گونه تشکیلات دینی هم نیاز دارند. این دو گروه با هم سازگاری فکری ندارند.[8]

 

مسجد شیعیان در آمریکا

 
نتیجه گیری:
 
با توجه به حساسیت‌های بالای حکومت‌ها و قدرت‌های استکباری بر وضعیت شیعیان چه در داخل ایران و چه خارج از ایران، آمار دقیقی از تمامی شیعیان به تفکیک مناطق مختلف وجود ندارد و هر سازمان و نهادی آمار متفاوتی را اعلام می‌کند و هیچ منبع موثقی که تمام اطلاعات را در یکجا جمع کند وجود ندارد.
 
با تو جه به اهمبت بحث، به نظر می‌رسد این وظیفه نهادهای مسئول از قبیل وزارت خارجه جمهوری اسلامی ایران است تا با استفاده از منابع و دسترسی‌هایی که دارد، آمار دقیقی از پراکندگی شیعیان در سراسر جهان تهیه کند.
 
-------------------------------------
پی‌نوشت:
 
[1] - http://www.guardian.co.uk/world/2007/jan/26/worlddispatch.ianblack
 
[2] - http://www.magiran.com/npview.asp?ID=1974793
 
[3] - http://www.literarysection.org/index.php/articles/123-saudi-killing-shias-in-yemen-
 
[4] - http://wiki.answers.com/Q/How_mony_shia_at_Sudan
 
[5] - http://geocurrents.info/cultural-geography/egypts-religious-diversity-and-its-forgotten-shiites
 
[6] - http://africashia.multiply.com/photos/album/6?&show_interstitial=1&u=%2Fphotos%2Falbum
 
[7] - http://abna.ir/list.asp?lang=1&gid=2352
 
[8] - http://www.hawzah.net/FA/articleview.html?ArticleID=83978

نحوه مشاهده صورت‌حساب تلفن با پيامك و اينترنت

چندي است كه دريافت صورت‌حساب و قبوض تلفن همراه از طريق پيامك متداول شده است و مشتركان اپراتورهاي تلفن همراه مي‌توانند با ارسال پيامك به شماره هاي مشخص شده از مبلغ قبض خود مطلع شوند.

به گزارش ايسنا،‌ اپراتور دوم تلفن همراه نيز مانند همراه اول اين امكان را فراهم كند تا مشتركانش از مبلغ صورت‌حساب خود باخبر شوند.

مشتركين دائمي ايرانسل مي‌توانند براي مشاهده صورت‌حساب از طریق پیامک و اینترنت و پرداخت صورت‌حساب از طریق اینترنت به همراه ۲% تخفیف از مبلغ صورت‌حساب خود مطلع شوند.

همچنين مشترکین دائمی اين اپراتور می‌توانند هر زمان که مایل باشند، صورت‌حساب سیم‌کارت خود را از طریق وب‌سایت ایرانسل، پورتال کنترل حساب اینترنتی و یا پیامک مشاهده کنند.

*ُدريافت صورت‌حساب با اينترنت

برای استفاده از این روش کافیست به سیستم درخواست صورت‌حساب وارد شده و نوع صورت‌حساب مورد نظر خود را از میان گزینه‌های موجود، شامل آخرین صورت‌حساب، صورت‌حساب کلی و صورت‌حساب فوری انتخاب كنيد. برای تسریع روند دریافت صورت‌حساب، می توانید اطلاعات مورد نیاز را پیشتر آماده داشته باشید؛ این اطلاعات عبارتند از:

شماره تلفن‌همراه ، شماره سریال سیم‌كارت، شماره مدرک شناسایی و اما لازم به ذكر است که برای دریافت صورت‌حساب کلی، نیازی به وارد کردن کدملی نیست.

آن دسته از مشتركيني كه قصد دارند نسبت به تغییر مالکیت سیم‌کارت خود اقدام كنند و یا تمایل دارند صورت‌حساب خود را تا تاریخ همان روز دریافت كنند می‌توانند از گزینه «صورت‌حساب فوری» استفاده کنند.

*دريافت صورت‌حساب از طریق پیامک

در این روش، مشترکین دائمی ایرانسل می‌توانند براي استفاده از سرویس «دریافت صورت‌حساب با پیامک» یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۹ بفرستند. سپس می‌توانند با ارسال یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۵ خلاصه صورت‌حساب قبلی را در یک پیامک دریافت کنند. برای انصراف از این سرویس نیز می‌توانید یک پیامک بدون متن به ۵۴۵۸ ارسال كنند.

*دريافت صورت‌حساب از پورتال کنترل حساب اینترنتی (e-Care)

لازم است تا مشترکین دائمی، پس از ورود به پورتال کنترل حساب اینترنتی (e-Care) در وب سایت ایرانسل، به صفحه «صورت‌حساب اینترنتی» مراجعه کرده و سپس از طریق گزینه‌های موجود، به مشاهده «خلاصه صورت‌حساب»، «صورت‌حساب تفکیکی» و «صورت‌حساب دوره‌های یافت نشده در سیستم» بپردازيد.

در صورتی که از قبل ثبت نام کرده‌اید، نام کاربری (شماره تلفن) و رمز ورود و سپس شماره سریال سیم‌کارت (KIT number) و یا رمز عبور یک بار مصرف را وارد کرده و به پورتال وارد مي‌شويد. رمز ورود یک بار مصرف را می‌توانید از طریق سیستم کنترل حساب اینترنتی دریافت کنید.

در صورتی که از قبل ثبت نام نکرده‌اید، یک پیامک بدون متن از خط خود به شماره ١٣٠ ارسال و یا از خط خود با شماره ۷۰۰ (مرکز خدمات مشترکین ایرانسل) تماس حاصل کرده و رمز ورود اختصاصی کنترل حساب اینترنتی خود را دریافت کنید.

مشتركين تلفن همراه شركت ارتباطات سيار هم مي‌‏توانند با ارسال يك پيام كوتاه (SMS) به شماره 990009، از قبض دوره وكاركرد ميان دوره تلفن همراه خود به تفكيك موارد كاركرد تلفن شهري، بين شهري، پيام‌كوتاه و ساير هزينه‌‏ها مطلع شوند.

به گزارش خبرنگار ارتباطات خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، طي كردن مسير و رفتن به بانك و پرداخت قبوض در سالهاي گذشته امري معمولي بود. اما در چند سال اخير با گسترش پرداخت قبوض به صورت اينترنتي و از طريق تلفن ثابت بسياري از رفت‌ و آمدهاي شهري را كاهش داده است و پرداخت قبوض به موقع تر و آسان‌تر انجام مي‌شود.

در حال حاضر مشتركين تلفن همراه نيز مي‌توانند با ارسال پيامك به شماره 990009 از قبض و دوره كاركرد ميان دوره‌اي تلفن همراهشان با خبر شوند.

مشتركين تلفن همراه شرکت ارتباطات سيار مي‌‏توانند درخواست خود را طبق فرمت هاي تعيين شده در سايت به سيستم BillingSMS ارسال كنند و چند لحظه بعد، خدمات مورد نظربراي مشتركان ارسال خواهد شد.

*دريافت قبض پايان دوره

براي دريافت قبض پايان دوره يک رقم شماره دوره صورتحسابگيري * دو رقم شماره سال 88*1) ) ، همچنين براي دریافت مبلغ کارکرد میاندوره واژه " "m، براي دريافت مبلغ كاركرد از تاریخ تا تاریخ بايد تاريخ پايان (6 رقمي) * تاريخ شروع (6 رقمي) (871210*871213)، دريافت راهنماي سيستم كلمه "H " يا" h يا help"، دريافت ليست دوره‌هاي صورتحساب گيري D يا d،‌ براي دريافت خلاصه قبض آخرين دوره S يا s ،‌ ثبت نام جهت دریافت قبض پایان دوره پیش از چاپ و توزیع قبوض R"" را به شماره 990009 ارسال كنيد.

اطلاعات قبض ميان دوره به كاركرد يک بازه زماني بين دو دوره صورتحسابگيري گفته مي شود. به جاي کاراکتر* مي توانيد از ‚ يا . يا / يا _ يا \ و يا Space استفاده كنيد. به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران در صورت درخواست قبض آخرين دوره و يا خلاصه قبض، شناسه قبض و پرداخت نيز به منظور استفاده از خدمات پرداختهاي غيرحضوري بانكها براي متقاضي ارسال خواهد شد.

قبض پایان دوره از دوره 1 سال 87 پیش از توزیع قبوض پستی برای مشترکین به ترتیب زون، ارسال مي‌شود.

پيشنهاد آیت‌الله صافی‌ براي هشتم شوال

آیت‌الله صافی‌گلپایگانی به مناسبت هشتم شوال سالروز تخريب قبور ائمه بقيع پيامي منتشر كرد.

به گزارش ايسنا متن پیام این مرجع تقلید به شرح زير است:

بسم الله الرّحمن الرّحيم

قال الله تعالي: وَ ذَكِّرهُم بِأيّام اللهِ

بقيع عنوان بقعه‌اي از بقاع مدينه طيّبه است كه حافظ آثار بخش‌هاي مهمّي از تاريخ صدر اسلام است و در طول چهارده قرن و اندي كه از هجرت مي‌گذرد همواره يادآور روزهاي بزرگي است كه هركدام در معرّفي اسلام و رسالت الهي حضرت رسول اكرم صلّي الله عليه و آله از اسناد مهمّ تاريخ است. پاسداري از اين آثار و حفاظت از آن‌ا، پاسداري از مباني دعوت به توحيد و قرآن كريم است.

اين آثار و ساير آثار تاريخي كه در حرمين شريفين قرار دارد، همواره بين مسلمانان، با عظمت و قداست و مورد احترام بوده و هست و مردم، سيره‌ پيغمبر، مجاهدات پيغمبر، غزوات پيغمبر، اهل‌بيت پيغمبر و اصحاب پيغمبر صلّي الله عليه و آله را در آنها مي‌ديدند و از اعتبار بالا و بي‌مانندي برخوردار است.

هر نقطه‌ اين دو حرم، بينش‌افزا و ايمان‌پرور است. وجود پيامبر اسلام و حواشي و اطراف وجود آن حضرت، خاندان بزرگوارش، عبدالمطّلب جدّ آن حضرت، ابوطالب عموي ايشان، فاطمه بنت اسد همسر محترم ابوطالب ـ كه به منزله مادر براي ايشان بود ـ ، همسرانش در مدينه و همسر يگانه‌اش خديجه، سبط اكبرشان و نوادگان عاليقدر و حمزه عموي بزرگوار ديگرشان، بخش بسيار مهمّي از تاريخ اسلام است. هم‌چنين غزوه‌ اُحد و بدر و مقامات و مساجدي مانند مولد آن حضرت، كوه تاريخي حرا و غار شريف آن ـ مركز بعثت آن بزرگوار به سوي خلق و آغاز دعوت ـ و نيز خانه‌ي امّ‌ هاني ـ جايگاه شروع معراج ـ ، و ده‌ها مكان مقدّس ديگر، همه تاريخ اين دين حنيف را معرّفي مي‌كند و حرمين شريفين علاوه بر كعبه‌ معظّمه و مسجدالنّبيّ، نيز به اعتبار اين اماكن تاريخي و محترم، داراي عالي‌ترين هويّت است.

امّا افسوس كه بيشتر اين مشاهد و مقامات را تخريب نمودند. خسـارات بزرگي به تاريخ اسـلام به واسطه‌ ازبين بردن اين اسناد تاريخي وارد شد كه جبران‌پذير نيست و پشتوانه‌هاي تاريخي دين مبين را ويران نمود.

در دنياي كنوني كه دولت‌ها و مردم به حفظ سوابق فرهنگي و مواريث افتخارآميز خود اهتمام دارند، اين مواريث عزيز منهدم گرديد و يا نام آنها را عوض نمودند. هيچ امّت و هيچ فرد آگاهي، تاريخِ خود را اين‌گونه ضايع نمي‌سازد.

قرآن مجيد، «بيت» را به وجود آيات بيّنات و مقام ابراهيم، معزّز و مكرّم معرّفي نموده و«مقام ابراهيم عليه‌السّلام» به اين نسبت مورد احترام است.

حرمين شريفين، بقعه‌هايي دارد كه بسياري از آن‌ها منسوب به خاتم‌الانبياء، حضرت محمّد صلّي الله عليه وآله و سلّم است. سزاوار است كه مقامات جليله و كريمه‌اي كه همه مضاف به محمّد است، به مرور اعصار باقي بماند و مقامات محمّد در مكه و در مدينه همچون مقام ابراهيم بايد معروف و مشهور باشد.

همانگونه كه نام ابراهيم، پيام‌آور بزرگ توحيد به آن مقام جاودانگي دارد؛ نام محمّد و رسالت او به توحيد و مقامات او در حرمين شريفين بايد جاودان بماند و خواهد ماند. همان‌طور كه تخريب مقام ابراهيم و جلوگيري از عبادت خدا و نماز در آن به عنوان شرك‌گرايي جايز نيست؛ منع از تعظيم و تكريم مقامات محمّدي ـ كه هركدام جلوه‌ مقام ابراهيمي است ـ ، به اين عناوين جايز نيست.

مكان‌هاي مقدّس مكّه و مدينه اگرچه به نام ديگران هم باشد، همه نام و جايگاه پيامبر اسلام و شعاع نام آن حضرت است. همه مكمّل دعوت به توحيد و تاريخ دين توحيد و عقيده به توحيد و پيام توحيد و اعزاز كلمه‌ توحيد است. اگر ابراهيم به اين مقام واحد ياد مي‌شود؛ محمّد صلّي الله عليه و آله به همه‌ي اين مقامات متعدّد ياد مي‌شود كه همه جاودانگي دارد.

همه‌ي مسلمانان بايد مقامات اسلام را گرامي بدارند و نگذارند كه اين پشتوانه‌ي بزرگ تاريخي فراموش و مهجور و متروك گردد.

روز هشتم شوّال، روزي است كه ويران‌گري‌هاي اين گروه از بقيع شروع شد و مراقد مطهّر و نوراني اهل‌البيت عليهم السّلام را تخريب نمودند و به هويّت اسلام عزيز تاختند. لذا لازم است كه همه‌ مسلمانان، اعمّ از شيعه و سنّي و مذاهب مختلف، اين روز را جهاني و جنايات آنان را محكوم نمايند و همه با هم تجديد بناي اين مشاهد عزيز و احياي سوابق درخشان اسلام را مطالبه نمايند.